Вопрос этот нашим либеральным временем занесён в риторические. Хорошим тоном признано считать этот вопрос отчасти дискуссионным; однако в качестве результата дискуссии рекомендуется выносить следующий бесспорный вердикт: массовая литература и художественная ценность в принципе совместимы. Этого достичь сложно, примерно так же, как написать «Войну и мир»; но возможно – и это легализует массовую литературу (попсу, чтиво) в сфере высокой культуры, делает её фактически культурной (или потенциально культурной) продукцией. Обоснованием данных мифических положений служат, в свою очередь, мифы о том, что считать массовой культурой (в частности, литературой). Массовая литература развлекает, а не массовая – серьёзно поучает-воспитывает, миссионерствует. Следовательно, вопрос можно поставить в такой плоскости: а можно ли развлекая – поучать?Почему нет? Следовательно, массовая литература может обладать художественной ценностью. Теоретически доказано.

Подметил, как приближается начало учебного года, так приходят вопросы о воспитании. Повторю классика: воспитывать надо с самого рождения. Помните ответ мудреца, когда его спросили, с какого возраста надо начинать воспитывать ребёнка?
– А сколько вашему ребёнку лет? – поинтересовался мудрец.
– Ему и года нет, – ответила мать, – ему всего шесть месяцев.
– Так вы уже опоздали начинать воспитывать, – спокойно ответил мудрец.
Да, вот о чём оговорюсь, всё, что я пишу, – это не аксиома, это всего лишь мои размышления.

Есть книги, которые надо прочитать вовремя — или как можно раньше, или, напротив, не торопиться с прочтением. Не бог весть какая глубокая мысль, но эту ошибку несвоевременного прочтения делали, наверное, все люди. Приведу два примера. Когда мне было лет 13-15, я был невероятно увлечен романами Хаггарда. «Она», «Аэша», «Люди тумана», «Копи царя Соломона» — всё шло на ура. Там было всё, что меня интересовало: история, приключения, мистика, любовь… Хаггард первым из писателей открыл для меня Африку, до этого была, главным образом, Северная Америка Купера или Майн Рида. Позже я постепенно переключился на других авторов: Чейза, Стивена Кинга и прочих, но Африка Хаггарда навсегда осталась в моей памяти.

Мало кто умел рассказать про войну, как Виктор Некрасов, автор романа «В окопах Сталинграда», в пересказе писателя Сергея Довлатова. В Бостоне проходила конференция иммигрантских писателей. Живущая там вместе с мамой — влюблённой в литературу начитанной интеллигентной женщиной — писательница и журналистка Людмила Штерн пригласила на обед приехавшего из Парижа Виктора Некрасова. Некрасов согласился и попросил Довлатова составить ему компанию. Сели за стол. Некрасов налил себе и Довлатову по полстакана водки. Выпили за здоровье мамы.

Люди читают русскую классику и предпочитают религиозную литературу научной, эскапизм проявляется в жанрах — прячутся от реальности в фантастике, фэнтези и любовных романах. Детективы растут в продажах и, удивительно, молодёжь много читает. Правда, что и как? Лёгкая литература и аудиоформаты делают разношёрстный рынок платформ, книжных и электронных площадок и ортодоксальных издательств. Российский книжный рынок по итогам 2025 года достиг 111 млрд рублей и вырос на 13%. Правда, бумажные книги в штуках не прибавляют, главным двигателем стали цифровые платформы и электронные книги на них.

Сегодня день рождения известного астраханского журналиста, краеведа и общественного деятеля Наиля Баширова. Поздравляем его со знаменательной датой и желаем доброго здоровья и новых творческих удач. Предлагаем вниманию читателей «Родного слова» главы из его книги «Загадки Нижней волги. Записки астраханца», отрывки из которой уже публиковались ранее на нашем сайте.

НАШ КРАЙ – НАЦИОНАЛЬНЫЙ КОТЁЛ, ИЛИ КТО Я ТАКОЙ?

Настораживает, что народы, жившие в многонациональном котле под названием Нижняя Волга, через многие века стали претендовать на её территорию. Калмыцкие соседи десятилетиями предъявляют права на пограничные земли. Недавно в Интернете начали распространяться ролики, в которых казахи считают себя главными предками Золотой Орды и претендуют на Астраханские земли, ставропольские ногайцы предлагают создать Ногайскую автономию с центром в Астрахани, хотя столица Ногайской Орды располагалась на реке Яик (Нижний Урал). Даже далёкая Турция рассматривает Нижнюю Волгу как часть своего мира.

Великая русская литература, как известно, вышла из шинели Гоголя. Но современный русский горожанин — тот самый, что мечется между кофейней «третьей волны» и офисом цифровых трансформаций — рискует выйти непосредственно через лобовое стекло. Или, что гораздо прозаичнее, быть сбитым бесшумно подкрадывающимся сзади чудовищем о двух колесах. Электросамокат, этот технологический бастард урбанизма, ворвался в нашу жизнь не просто как средство передвижения. Он претендовал на роль мессии, обещавшего избавление от хтонических пробок и душного объятия подземки. Однако вместо урбанистического рая мы получили локальный филиал ада на тротуарах.

Сколько же раз за свою жизнь я сталкивался с недоумёнными реакциями по поводу отсутствия у меня машины. Это как?! Как же ты живёшь? Без жилья, без жены, без детей, без домашних животных — без всего жить можно, но не без машины. Все эти гламурно мыслящие девочки: «У тебя нет машины? Как же мы встретимся?» Действительно, как? Или самодостаточные автоледи: «Моя машина мне уже как подружка». И всё в таком духе.

Госдума решила покончить с авторским правом, с интеллектуальной собственностью, с творчеством как таковым! Парламент, где очень мало творцов и настоящих профессионалов, принял закон, разрешающий использовать объекты авторского права для обучения суверенных и национальных моделей искусственного интеллекта. Обработка информации из книг, фильмов, музыки и других объектов авторского права не будет считаться нарушением, если она ведётся для обучения моделей ИИ. Норма вступит в силу с 1 марта 2027 года. А кто будет контролировать и как использовать эти самые «модели»? Да плевать!

При всей противоречивости и пылкости натуры (что многие списывали на чахотку, из-за которой Неистовый и умер, не дожив до «пушкинских» 37 лет), была одна неизменная черта — отношение к другому классику и свободолюбцу, Тарасу Шевченко. Нет, он отнюдь не возражал, чтобы сочинения с использованием малороссийских говоров приносили «пользу южнорусским простолюдинам-читателям». Но о Кобзаре он так писал основателю русской пушкинистики и другу Гоголя Павлу Анненкову:«Здравый смысл в Шевченке должен видеть осла, дурака и пошлеца, а сверх того — горького пьяницу, любителя горелки по патриотизму хохлацкому». Он говорил, что нарочитая «простота стиля» (а по-другому и не выходило, если писать только «по-хохлацки») не воспитывает южнорусского простолюдина, так и оставляет его провинциалом, не знающим ни Гоголя, ни Пушкина.