В Конституции не будет упомянут русский народ? Мы с гордостью говорим: «Россия — многонациональное государство!» Но дальше дело не идет, словно язык прилипает к нёбу. Республики и народы называть можно, но сказать, что такой-то человек русский, татарин, еврей,— это не комильфо. Если не разжигание вражды по национальному признаку.
В молодости я работал на военном заводе — это были командировки на Северный и Тихоокеанский флоты. Большинство из нас жило, не зная национальностей друг друга, мы были советским народом — строителем коммунизма. О корнях своей фамилии я задумался, только вступив в Союз писателей: там в каждой группе и группировке существовало устойчивое мнение, что муза посещает только «своих» авторов — одной этнической принадлежности. И, кстати, хорошо, что задумался о происхождении фамилии,— раскопал своих предков до XVI века по материнской и до начала XIX века по отцовской линиям, обнаружив в себе сразу пять национальностей.
Не понимаю, как можно отказываться от своих предков, не чтить их память. («Воскресение предков зависит от нас»,— писал Достоевский.) И зачем в многонациональной стране (этим мы и сильны!) замалчивать свою национальность? Республики существуют, но национальностей как бы и нет. В нашей толерантной стране не может быть русской школы, русской национальной идеи, русского взгляда на жизнь — только русская кухня и «русский крест».

Минувший Год театра запомнится окончательным разгромом русского традиционного театра, который всегда воспитывал, просвещал, взывал к совести зрителя, к его чувству справедливости, учил добру. Для мыслящего слоя общества он был своего рода индикатором идентичности. Если ты, сидя в зале, не обливаешься слезами над бедами униженных и оскорблённых, не наливаешься праведным гневом, видя на сцене «над правдою глумящуюся ложь», ты не русский человек. Не по крови, понятно, а по культурному коду. И вот этот театр почти уничтожен. Зачем? Попробуем разобраться. Видимо, русский театр стал слишком неудобен для той «стабильности», которая предполагает сохранение всех наших социальных перекосов и пропастей. Помните, Остап Бендер собирал деньги на ремонт Провала, чтобы не слишком проваливался? Вот-вот! Боюсь, большинство президентских грантов сегодня уходят именно на «ремонт Провала». В нынешней ситуации куда спокойнее, если театр, литература, кино взывают не к чувству справедливости, а эксплуатируют любопытство человека, по преимуществу нездоровое. Если зритель воспалился, видя, как актриса на сцене демонстрирует групповой орал, власти плевать. Разве что православные активисты возмутятся. А вот от воспалённой гражданской совести бывают волнения. Я против беспорядков, но с ними надо бороться не с помощью блокады совести и постмодернистских штучек Суркова, который ушёл, чтобы остаться.

Спектакль Алексея Матвеева «Степной волк», поставленный на сцене «Имаджинариум» Астраханского драматического театра, как, впрочем, и роман Германа Гессе, который стал его литературной основой, – не просто духовный продукт потребления. Это творческий материал, с которым надо работать. Не только режиссёру и актёрам, занятым в спектакле, но и, прежде всего, зрителю.

Две трагедии, почти триста жертв и всего один герой, кавказский пленник, более известный по фильмам «Брат» и «Брат 2».

Восстанавливать конституционный суверенитет послали ельцинских министров, ювенальщиков и прочих лоббистов западных ценностей. Одну из задач Послания Путина Федеральному Собранию — внесение изменений в Конституцию — ухитрились превратить в фарс еще до начала работы. Хотелось бы понять, кто внес в группу по подготовке предложений о внесении поправок в Конституцию, где на первом плане стоит отмена приоритета международного права и запрет на второе гражданство, гражданку США, бывшего директора Фонда Сороса в России, нескольких ельцинских министров, фанатку фонда «Мемориал» и целую толпу прозападных ювенальщиц вместе со «светлоликими» режиссерами. Впрочем, кто бы ни внес, а реализация идей Президента если и случится, то будет серьезно переделана, а то и просто саботирована.

Владимир Бондаренко – один из лучших современных российских критиков и публицистов. Автор многих книг. Секретарь правления Союза писателей России, главный редактор газеты «День литературы».

Власти России решили жить без литературы. Кино — да. Телевидение — да. Интернет — конечно же! А литература… О ней уже не упоминается при перечислении главных механизмов влияния на общественное мнение, общественное сознание. О ней давно не спорят. Литература не нужна ни левым, ни правым, ни «сверху», ни «снизу».

Книжных магазинов всё меньше, не нужны и библиотеки.

Забыли, что Евангелие от Иоанна начинается так: «В начале было Слово…»? Без слова не будет и общества как такового.

Самое страшное — без литературы не будет никаких идеологий: ни левых, ни правых. Может, это и устраивает нынешнюю власть, устраивает чиновничество, но это приведёт к распаду страны, России как таковой.

Новый блокбастер (а это именно блокбастер со всем его атрибутами: стрельбой, драками, «рубиловом» и «мочиловом») Андрея Кравчука, несмотря на свой непродуманный сценарий и откровенно слабую драматургию, если подумать, не так уж и плох, а главное – соответствует уровню осмысления исторического прошлого, которое мы наблюдаем в сегодняшнем российском обществе. В плане тенденциозности он ничуть не отличается от «Звезды пленительного счастья» Владимира Мотыля (только с точностью до наоборот), до которой, конечно, и близко не дотягивает в художественном отношении.

Александр Иванович Бедаев – кандидат исторических наук, старший преподаватель Астраханского государственного университета. Читателям сайта «Родное слово» он знаком по стихотворным публикациям. Бедаев был одним из авторов сборника стихов и прозы «Мы снова вместе», изданного Астраханским региональным отделением Союза писателей России. Он предложил для публикации ряд научных статей. Сегодня мы публикуем одну из них, посвящённую зарождению «русской идеи» в нашей стране.

Юрий Вильямович Козлов – советский и российский писатель, автор более 30 книг. Один из самых самобытных современных российских писателей, работающий в жанре интеллектуального романа, философского и футурологического триллера. Сын писателя Вильяма Федоровича Козлова. В девяностые годы писатель обращается к публицистике, печатается в центральных СМИ, работает в газете «Россия», в пресс-службе Государственной думы. С 2005 по 2011 г. Юрий Козлов – начальник управления пресс-службы Совета Федерации. С 2001 г. по настоящее время Юрий Козлов является главным редактором журналов «Роман-газета» и «Детская роман-газета».

Герой фильма «Извините, мы вас не застали» Рикки Тёрнер – это и есть тот самый «раб, не сознающий своего рабства и прозябающий в молчаливой бессознательной и бессловесной рабской жизни», не стремящийся с этим положением бороться, – у него на это нет ни сил, ни воли.