Я хотел бы написать об одном театральном чуде, в котором метафизика войны нашла свое отражение и перекликнулась с днём сегодняшним.. Но, видимо, без предисловия это сделать не удастся. Есть фатальная разница между понятиями «знать» и «действовать». Мы узнали много нового о себе в последние годы. Большой новостью для многих из нас стал тот неоспоримый факт, что над нами работает враг. Запад ведёт подлую войну против русского народа. Пока мы нежились в грёзах о мире «прав человека», о прелестях «рынка», «свобод» и «демократии», пока купались в лучах «общечеловеческих ценностей», нас готовили к роли «пищи», вынимая из нашего тела и ума узлы, суставы, хрящи и прочие твердые фракции, могущие помешать нашему голодному врагу жевать нашу плоть. Нас всячески размягчали — переделывали, переформатировали и оглупляли. Твёрдый народ есть не очень удобно – об него можно сломать зубы, подавиться им, получить проблемы в виде желудочных колик. Твердый народ не раскусишь. Он не по зубам. А вот расслабленных и размягчённых есть удобней.
Но что сделали мы, когда поняли, что нас собираются сожрать?
Да, мы объявили СВО и дали военный отпор западному Проекту «Украина как Антироссия». СВО враз покончила с другим глобальным Проектом, который назывался «Не привитые — в стойло!» Даже самые скромные умы сумели связать два эти события воедино — начало СВО и окончание «пандемии»… Умы покруче убедились, что за Традиционный мир русских мировой сатанизм на этот раз взялся серьёзно.
Мы видим, что пушки и дроны являются хоть и страшным, но всё же фоном для другой, более изощрённой и беспощадной войны за души.
Война эта невидимая — её оружие информация. Поэтому, не ошибёмся, если назовем её «идеологической».
Эта война не убивает людей. Она их меняет. И вот уже человек не просто по другому видит и слышит этот мир, но и по другому думает о нём. Совершает другие поступки, отличные от тех, которые он совершал ранее или совершали его предки. Цель идеологической войны — переделать человека так, чтобы сам он этого бы не заметил.
Любимая забава дьявола.
Помните анекдот? «Ты всё можешь? И что взамен? Душу? Всего-то? Не понял! А на чём же ты поднимаешься, чёрт?»
Враг многократно убедился, что русских в открытом бою победить нельзя. Поэтому решил, что «пусть русский сам себя погубит». Это оптимально для врага и даже стоит дешевле. И пока гремят пушки, ракеты, летят дроны, с нами идёт беспощадная и самая гнусная идеологическая война с применением лжи, разврата, подмены и соблазна.
То, что мы это осознали, можно считать «хорошей» новостью.
Новость плохая состоит в том, что мы почти ничего не противопоставили этой войне за наше сознание, против нашей Истории, Традиции и ценностей.
Да, мы осознали, что являемся целью для Запада… Но ничего не предприняли в ответ. По большому счёту мы не ведём идеологическую войну со своим врагом за людские души.
Информационная война, которая худо-бедно ведётся на госканалах, но это всего лишь малая часть большой войны, которую мы не ведём.
Почему не ведём? Причин тому множество. И всё же главная причина в том, что значительная часть власти или не понимает сути этой войны или, — что хуже, — воюет против России…
О чём проницательный советский поэт Наум Коржавин, написал так:
«Я думал, что вижу, не видя ни зги,
А между друзьями сновали враги.
И были они среди наших колонн,
Подчас знаменосцами наших знамён»…
С такими мыслями я оказался недавно под Костромой в Александровской Коммуне Сергея Кургиняна под флагом движения «Суть времени».
Уверен, что многие из россиян, если не слышали об Александровской Слободе, то точно знают о Коммуне и вкладе С.Е. Кургиняна в осмысление народом происходящего в мире и нашей стране. Разумеется, на Коммуну было вылито немало помоев (почти все из них так и подвисают в Интернете), а самого С. Кургиняна назвали «экзотерическим лидером» «секты СССР.2.0».
Сами авторы пасквилей границу Коммуны не переступали, над мыслями Кургиняна не думали, ни с одним коммунаром не беседовали…
Если очень коротко, то в этой Коммуне один из крупнейших мыслителей современности, С.Е. Кургинян предложил своим последователям и ученикам соединить коллективный труд и экономическую самодостаточность коммунаров с глубоким осмыслением текущей и прошедшей истории России. В каких формах это делается, одним постом не опишешь.
Но здесь живёт самый живой интерес и уважение к своей истории. Прежде всего – к недавней советской истории, вообще к истории Имперского Успеха России.
Сам Сергей Кургинян уверен, что вне Империи русский человек мельчает, сама Россия превращается в «региональное государство».
Что есть Империя? Это высота целей и симфония государства и народа на основе общности этих целей.
Такая симфония помогала России побеждать смуту, отгонять от своих границ и побеждать превосходящего врага, укреплять семью, преумножать народ и территории, изобретать первыми немыслимые чудеса техники, поражать мир шедеврами искусства…
Когнитивная война с Россией призвана все эти симфонические достижения и источники побед Имперской традиции русских испохабить, вымарать из сознания и разжижить незатейливой либеральной попсой…
Слава Богу, в России остаётся немало людей, в которых жива в виде архаической памяти потребность в высоких имперских целях жизни. Об этих целях уже десятки лет, примерно с конца 80-хг.г. прошлого века Сергей Кургинян напоминает в многочисленных своих лекциях, телепередачах, фильмах, книгах и спектаклях. Его Театр на Досках вот уже, как более 40 лет, соединяет эпохи и поколения через пьесы устойчивого патриотического репертуара. Одним только спектаклем по мотивам романа Юрия Бондарева «Берег» можно надолго сделать прививку зрителю от бешенства либеральных режиссёров, погружающих русского театрального зрителя в пучину своих эротических деменций, пошлости и прочих сублимаций на тему «я так вижу». Впрочем, о спектакле «Берег» — отдельный уважительный разговор с приподнятой шляпой. За 40 лет от его московской премьеры, состоявшейся при жизни и в присутствие автора пронзительного романа Юрия Бондарева, он приобрёл невероятную актуальность.
В эти июльские дни мне довелось встретить почти не изменившихся, а только идейно ещё более окрепших актёров, задействованных в том спектакле 40-летей давности и поразиться тому обстоятельству, какой важной может быть связь времён и людей для сохранения Родины. Как легко преодолимо время с его угрозами неотвратимости, если ты не меняешься в главном!… Как отступает старость от бодрых духом и верных делу людей.
Это просто невероятно: как были красивы и одухотворены актрисы, задействованные в спектакле «Берег» тогда, такими и остались по сей день. Свидетельствую! И это даже не комплимент, не реверанс. Смотришь на тяжёлые сцены спектакля и радуешься красоте хороших людей…
А ведь человек, постигающий суть времени, не изменяющий себе в этом главном поиске, — красив сам по себе. Это ли не чудо?
А вот страна наша с 1985 года неузнаваемо изменилась. Как вы понимаете, не в лучшую сторону. Но ещё тогда, спустя 40 лет после Победы, московский Театр на досках, его создатель и режиссёр Сергей Кургинян, его актеры и соратники предупреждали зрителей и нас всех, что война возвращается к тем и за теми, кто забывает идеи, за которые погибли их предки.
Кто обрывает невидимую серебряную нить, связующую живых и ушедших, тот обречён жить в страхе…
Поразило меня то, что эта нить в виде провода, протянутого на сцене присутствовала в Театре на Досках уже 40 лет назад и олицетворяла собой Переход из мира, где мы пытаемся обустроиться, в мир Вечности, откуда смотрят на нас погибшие за нас.
«Наши мертвые нас не оставят в беде. Наши павшие, как часовые»!… И это не поэтическая фигура речи, это закон Жизни, который сердцем почуял честный Высоцкий и который отразил в спектакле ещё 40 лет назад мудрый Кургинян. И это то, что должен усвоить расслабленный наш народ…
Примерно с 1985 года мы стали строить мир, прямо противоположный тому, о котором мечтали и за который умирали наши отцы и деды… И вот война вернулась. А чтобы даже самые скромные умы догадались о связи той и этой войны, Высшим Промыслом в центре войны оказалась снова Германия. И снова её «Леопарды», как «Тигры» в 43-ем, лязгают гусеницами под Курском, а идейные последователи тех, кого мы из милосердия не добили тогда, снова верещат наподобие немецких фашистов «Deutschland über alles», — «Украина — понад усе».
Спектакль «Берег» — о том, что Суть Времени в том, что времени нет.
Спектакль о том, что война за наши души идёт из века в век, повторяясь даже в деталях, и что за этой войной не просто пристально следят, а незримо участвуют в ней наши молодые, вечно не стареющие воины Русского Мира.
Возможно поэтому и актёры, играющие спектакль, спустя 40 лет после Великой Победы, не постарели внешне и спустя 40 лет после премьеры…
Поздним вечером я сидел за одним столом рядом с Сергеем Ервандовичем в его загородном костромском коммунарском доме и из первых уст слышал то, что делает этого мыслителя бесконечно выше его недругов и бесконечно близким мне по духу человеком. Он говорил о Соборности русского народа, в котором самым таинственным и очевидным образом соединены — ушедшие и живые, что делает наш народ достаточно твёрдым, чтобы противостоять мировому сатанизму и всем тем, кто хотел бы сожрать его вместе с Россией и её богатствами.
» Я никогда не поверю, что миллионы наших соотечественников погибли зря, — говорил Кургинян. — Я никогда не поверю, что можно вынуть из потока истории «не понравившиеся» куски»…
Помните, казалось, бессмысленный ленинский лозунг, которым украшали все клубы, кинотеатры и даже цирки в Советском Союзе «Искусство принадлежит народу». В Театре Кургиняна этот советский анахронизм обретает явно антилиберальный смысл «Искусство служит своему народу», «Искусство помогает народу», «Искусство делает народную жизнь осмысленней и понятней»…
Тот, кто видел хотя бы одну постановку или слышал хотя бы одну песню прошлых лет в исполнении коммунаров, не мог не удивиться
их естественности и артистичности. Хотя профессиональных актёров среди более, чем ста участников, совсем немного…
Тут не обошлось без эффекта «погружённости»: здесь все плечом к плечу. Уникальность Коммуны состоит в триединстве Совместного Труда – Коллективного Разума и Думающего Театра. Объяснять это на пальцах или словами бесполезно. Надо вкусить. Но из-за этого триединства с коммунарами происходят чудеса. И это особенно ценно, потому что сюда приезжают за смыслами люди с непростой судьбой, нередко с душевным надрывом, обожжённые жизнью и злом чужих по духу людей.
На главной коммунарской площади для построений и поднятия знамени стоит огромная фотография погибшего на СВО красивого русского человека Егора Горшкова. От неё не исходит печаль и траур. Она здесь, чтобы приободрить коммунара и напомнить ему о главном. Когда ты натыкаешься утром на взгляд Егора (думаю, что не в одного меня Егор заглянул из другого мира), то невольно поёжишься от магического свойства лиц с фотографий не спускать с тебя глаз… И тут же вспомнишь, какими были мысли воина перед уходом. Ты их нашёл накануне в Интернете, чтобы знать самому, кого и за что так чтут в «Сути времени».
Вот что написал о Коммуне командир Тактической Группы «Суть времени» и руководитель миссии «Суть времени» в ДНР Егор Горшков с позывным «Вольга»:
«Мы нашли свой путь в жизни, кто-то из нас его нашёл наконец-то. Так что мы знаем, что победим, мы готовы отдать за эту Победу всё. Мы помним всех и всё. Впереди долгая дорога к Свету. И мы по ней идём. С теплом в сердце, с верой в душе. Опираясь на плечи друг друга. Соратники. Всё ещё впереди — и для тех, кто на небе, и для тех, кто на земле».
Так весомо и просто сказать о связи пространств мог только тот, кто не раз думал об этом, постигая Суть времени…
Очевидно, здесь, в Коммуне, человека постепенно настигает глобальное спокойствие и базовая отвага перед жизнью. Если справа и слева, спереди и сзади — свои, то дёргаться незачем.
«А по небу бегут, видишь, чьи-то следы!
Это, может быть, ты.
Это, может быть, я.
Это, может, нас ждут
Это, может, нам поют свои».
Да. Свой своему поневоле брат.
А ещё тяжёлый совместный труд делает легче мысли. Отпускает городская тоска, отпускают надуманные тревоги.
Возможно, это чистейшая физиология, игры гормонов. Но то, что осмысленный совместный труд облагораживает помыслы, этот закон известен всем, кто имел хотя бы студенческий стройотрядовский опыт: уходит дурь, неуправляемость эмоций, приходит фокус, острота зрения и мысли.
Люди неожиданно и зримо хорошеют лицами. Внутренняя гармония честно поработавшего в течении дня человека каким-то магическим образом к вечеру отражается на лице.
Приехав в Коммуну около полуночи, я совершенно не ожидал увидеть за вечерним чаем столько забытого хорошего на многих лицах. Поначалу даже не понял, где и когда я видел точно такие же лица. Не сразу дошло… В студенческом стройотряде!…
Но тут не студенты, тут зрелые 40 и даже 50-летние, потёртые жизнью люди.
Пообщавшись с коммунарами, проведя какое-то время вместе, вы вдруг понимаете, что перед вами на редкость психически уравновешенные люди. Возможно, именно это так раздражает внешних пасквилянтов-невротиков… Духовная ревность — страшная штука!..
Что-то подобное можно встретить в последние годы на Донбассе, где в людях чувствуется непривычная уравновешенность, спокойствие и непоколебимость, присущие прошедшим через многое и сделавшим свой окончательный жизненный выбор в пользу правды.
И посмотрите, что происходит с «майданутыми украинцами» — просто фестиваль психиатрии!
Это едва заметное отличие коммунара от зашуганного жизнью обывателя, буквально окутывает незримо Коммуну, как ноосфера тонким голубоватым свечением окаймляет нашу Планету. По крайней мере, столько хороших просветлённых лиц в одном месте встретить довольно трудно.
Скорее всего, на этих лицах отражается не только честный трудовой день, но ещё и убеждённость в своём будущем. Помните, что делало советского человека великодушным и спокойным? Мы, рождённые в СССР, не переживали о будущем. Хотя в Бога не верили, мы были уверены в завтрашнем дне.
Ничто так не примиряет человека с действительностью, как уверенность в будущем, знание того, каким оно может быть, а главное – понимание того, какого именно будущего мы хотим и какими путями оно может быть достигнуто.
Сегодня государство не просто не дает нам таких знаний, оно, похоже, само не знает, чего хочет, кроме бесконечного приращивания капиталов и способов самоупрочения. В результате мы имеем парадокс в виде всё более укрепляющегося государства и всё более дезориентированного и расслабленного народа.
Народу предложено самоукрепляться самому. А все базовые институции, могущие этот народ укрепить: образование, средства массовой коммуникации, учреждения культуры и искусства призваны оказывать платные услуги на основе либеральных программ, внедрённых в российское общество ещё в 90-е годы.
Ждать, когда государство займётся народом, не представляется разумным. Нет таких причин у нынешнего государства.
Возможно, для этого ожидания не хватит и всей жизни.
Поэтому коммунары, ведомые С.Е. Кургиняном занялись тем, что Сергей Ервандович очень метко и, как мне кажется, исчерпывающе назвал «внутренней колонизацией России».
Александровская Коммуна принимает в свои ряды ищущих смысла, но не нашедших его в капиталистических джунглях молодых и не очень молодых людей, готовых ради постижения истины честно и тяжело работать для укрепления Коммуны. Для укрепления себя. А уже через труд, общение и творчество постигать суть времени. Возможно, самое трудное в жизни – знать, чего ты хочешь. Но, узнав это, уже всё легче — и работать, и заводить семью, и играть в театре, и смотреть в Завтра…
В робкой надежде, что прочитают в Коммуне, заканчиваю эти строки благодарностью тем, кто сердечно принял нас на костромской земле и приблизил к пониманию Сути Времени. К осознанию своих.
Спасибо, товарищи коммунары!