7 ноября 1917 года в России произошла смена общественного строя. Русская творческая интеллигенция отреагировала на Великую социалистическую революцию по-разному: писатели того времени разбились на два непримиримых лагеря. Безоговорочно приняли революцию, поддержали новую власть и в той или иной мере сотрудничали с большевиками: Брюсов, Блок, Белый, Маяковский, Хлебников, Есенин, Горький, Серафимович, Фадеев, Фурманов, Вересаев, Бабель, Эренбург, Платонов, Зощенко, а также вернувшийся из эмиграции Алексей Толстой и многие другие. После Гражданской войны в советскую литературу влилась целая плеяда молодых писателей, самым ярким и талантливым среди которых был, несомненно, Михаил Шолохов.
Пролетарский поэт Владимир Маяковский революционерам не просто сочувствовал, а сам в юности состоял в РСДРП, участвовал в различных акциях и сидел в тюрьме. А Алексей Николаевич Толстой считал оксюмороном заявление, что Россия кончилась. На этом этапе пути она советская, потом будет какой-то другой путь… Толстой, как и Шолохов, не мыслил себя вне этого пути, вне своего народа, своей страны, вне её судьбы.
Однако многие российские писатели того времени не приняли революцию и власть Советов. Из-за разногласий с большевиками им пришлось покинуть Россию. Впоследствии этот «исход» был назван «первой волной эмиграции». Уехали: Мережковский, Гиппиус, Набоков, Бунин, Бальмонт, Саша Чёрный, Ходасевич, Куприн, Цветаева и другие.
Из оставшихся – некоторые были репрессированы, в том числе поэты Борис Корнилов, Осип Мандельштам, Павел Васильев и другие.
Ненависть к мещанскому застою буржуазного общества, одушевлявшая его творчество в предреволюционную эпоху, помогла приходу Александра Блока к Великой социалистической революции. Впрочем, суровое лицо гражданской войны и голода, реальные условия, в которых совершалась революция, поэта пугали, вызывали в нём настроения тоски и безнадёжности.
Михаил Булгаков не покинул страну в составе Добровольческой армии только потому, что заболел тифом. Он поселился в Москве и занялся литературной деятельностью. Писатель никогда не скрывал своих симпатий к безвозвратно ушедшему прошлому и антипатий ко всему, что принесли с собой большевики.
Николай Гумилёв не написал ни одной антисоветской строки – но своим характером, своим мировосприятием он был чужд постреволюционной жизни, за что и поплатился впоследствии.
Иван Бунин 1918 год провёл в Москве, а затем эмигрировал из страны навсегда. Для него революция стала не просто кошмаром, а катастрофой, торжеством хищного, звериного, окаянного начала, которое Бунин видел в народе. Недаром он дал своим дневникам того времени название «Окаянные дни».
Андрея Платонова советская власть не жаловала. Но, несмотря на это, революцию он любил. Платонов в своих произведениях «Ювенильное море», «Котлован», «Счастливая Москва», «Чевенгур» остроумно и образно обличает издержки социалистического строительства.
Сергей Есенин в годы революции всецело был на стороне Октября, однако принимал её по-своему, «с крестьянским уклоном», он представлял революцию началом всего сущего на Земле, началом великолепия и изобилия. Но скоро разочаровался и стал смотреть в настоящее, а не в будущее, и оказалось, что надежды и чаяния поэта на «мужицкий рай» не оправдались.
«Буревестник революции» Максим Горький всю жизнь мечтал о светлом будущем для простого народа. Идеалист! Он думал, что все сразу заживут счастливо, богато и осознанно, будут любить друг друга, пойдут просветляться в библиотеки. Однако действительность оказалась совсем другой – «тяжкой российской глупостью», как назвал её Горький в цикле статей «Несвоевременные мысли».
Ни один из известных писателей и поэтов того времени не был равнодушен к революции. Одни призывали поддерживать её идеи и воспевали в своих творениях её героев. Другие же откровенно осуждали пролетариев и сетовали на то, что их лишают привычной жизни.
«Литература и немного истории»