НИКОЛАЙ I. МЫСЛИ ПОСЛЕ ВСТРЕЧИ С АЛЕКСАНДРОМ ПУШКИНЫМ 8 СЕНТЯБРЯ 1826 ГОДА.
С ног до головы – детина,
А с головы до ног – скотина.
Немного царствовал,
Но много начудесил-
Сто двадцать пять в Сибирь сослал,
А пятерых повесил1.
А из Чудова2 царь долго ехал молча:
Под желтеющим шатром столетних лип
Разговор3 с поэтом Пушкиным окончен.
«Достучался ли? Я знаю этот тип
Молодых правдоискателей, буянов…»
Вспомнил царь: – Сто двадцать пять в Сибирь сослал…
Ни в одном из них не найдено изъяна –
Честны, совестливы, выше всех похвал!
Храбрым воинам, мыслителям, поэтам,
Офицерам, патриотам – как напасть –
Захотелось вдруг, подбросив вверх монету,
Поменять орла на решку… Только власть,
Что бранят они жестокой, деспотичной,
На Руси пока не может быть иной!
Ум смутьянов мыслью западной напичкан,
Но у каждого сверчка шесток-то – свой!
Мнится им, что подчинение закону –
Унижение, что, всяк монарх – тиран,
Что, возможно даже, следуя фасону,
Навязать стране какой – то модный план.
В той России, где огромны расстоянья,
Где народы разнородны и темны?
Я не помню всем народам тем названья,
Я не знаю всех земель величины…
Точно знаю только — лишь самодержавье
Направляет и смиряет наш народ.
Здравый смысл, а не глупость самонравья,
Да Евангелие – наш российский код,-
Царь опять вздохнул: – О, милосердный Боже,
Неужели не сумею вразумить
Я поэта? А ведь, Господи, похоже,
Что ему судьба великим русским быть…»
- Эпиграмма (сатирические стихи) о Николае I— создатель знаменитого четверостишия по понятным причинам остался неизвестным. Авторство приписывали Пушкину, и многие историки и литературоведы склонны верить, прежде всего, из-за редкого и в те времена слова «чудесить», использованного в аналогичном контексте в «Сказке о царе Салтане». Николай I тоже мог думать, что это написал Пушкин. Сам поэт никогда не признавал эту эпиграмму своей.
- Чудов – старинный монастырь в Москве.
- В 1825 году на престол Русских Царей вступил новый Государь Николай Павлович, решительно пресёкший попытку декабристов уничтожить Православное Русское Самодержавие и сделать Россию сырьевым придатком западных стран.
Мужественное, поистине геройское поведение Государя Императора Николая Первого в день декабрьского бунта не могло не восхитить Пушкина. Император вознёсся над своими соотечественниками, показав величие духа и твёрдость воли. Именно по этой причине Русский гений счёл возможным обратиться к Государю с письмом, с которым к его предшественнику на Российском Престоле он так и не обратился.
Пушкин написал письмо, и Император Николай Павлович, прочитав его, повелел немедленно вернуть поэта из ссылки, причём, пожелал встретиться с ним. Эта встреча произошла в Москве, в Чудовом монастыре.
Когда правительство вело разбирательство по делу бунтовщиков (декабристов) и параллельно собирало отовсюду сведения о ссыльном стихотворце (Пушкина на юг страны сослал Александр I). Выходило удивительное: тот не был причастен к разгромленному заговору и «с возмутителями 14 декабря связей политических не имел» (он со многими из них просто дружил или вместе учился, но в работе их тайных обществ не участвовал). Стекавшиеся в столицу «обстоятельные исследования» долго и тщательно проверялись чиновниками, путешествовали по высоким инстанциям, сопоставлялись и перепроверялись агентами тайной полиции. Лишь в конце знойного лета 1826 года в Псковскую губернию было отправлено ожидаемое Пушкиным распоряжение Николая о встрече в Москве, где проходили по традиции коронационные торжества.
ПУШКИН. ДУМЫ ПОСЛЕ ВСТРЕЧИ С ЦАРЁМ
Во глубине сибирских руд
Храните гордое терпенье,
Не пропадет ваш скорбный труд
И дум высокое стремленье.
Несчастью верная сестра,
Надежда в мрачном подземелье
Разбудит бодрость и веселье,
Придет желанная пора:
Любовь и дружество до вас
Дойдут сквозь мрачные затворы,
Как в ваши каторжные норы
Доходит мой свободный глас.
Оковы тяжкие падут,
Темницы рухнут — и свобода
Вас примет радостно у входа,
И братья меч вам отдадут.1
А.Пушкин
Сашка, ну признай, что всё напутал:
В жизнь народа сумасбродные мечты
Как внедрить? Пытались… Снова Смута?
Это то, чего так жаждал ты?
«Мало воли и трудов монарха, —
Он сказал, — чтоб навсегда изжить
Все неправды. А единым махом –
Пробовали… Поубавьте прыть,
Да подставьте молодые плечи,
Напрягите умные главы –
Помогите! А противоречить,
Да смотреть со стороны… Эх, вы…
Мысли о свободе – как отрава…
О какой такой свободе? От чего?
От венца? От Правды и Державы?
От кого? Спаси нас, Боже правый,
И от внешних и от внутренних врагов!»
Ехал я к надменному тирану,
Думал я – он деспот и палач,
А увидел грудь в кровавых ранах,
И услышал об Отчизне плач…
- «Во глубине́ сиби́рских руд» («В Сибирь») — стихотворение А. С. Пушкина , написанное в поддержку декабристов, сосланных в Сибирь. После подавления декабрьского восстания, Пушкин был возвращён Николаем I из ссылки. Они имели долгую и продолжительную беседу с глазу на глаз. Николай уверил поэта в том, что он искренне желает использовать свою власть во благо и процветание народа и просил Александра Сергеевича помочь ему своим творчеством в этом. Пушкин, безусловно, прислушался к мнению царя, но не отрёкся от своих друзей-декабристов. После разговора, ещё более подвергая себя опасности, он послал им в Сибирь проникновенные, полные надежд, стихи. Поэт надеялся на то, что его личные старания в содействии скорому освобождению томящихся в ссылке людей, будут иметь успех.
Не очень многие поняли и почувствовали царя Николая I
так же, как А.С.Пушкин. Но такие были.
Это стихотворение Аполлона Майкова, написанное 5 марта 1854 года
я привожу в своей книге как свидетельство того, что и Пушкин после встречи с царём действительно мог и переоценил своё отношение к нему и движению декабристов.
Коляска
Когда по улице, в откинутой коляске,
Перед беспечною толпою едет он,
В походный плащ одет, в солдатской медной каске,
Спокойно-грустен, строг и в думу погружен, —
В нем виден каждый миг державный повелитель,
И вождь, и судия, России промыслитель1
И первый труженик народа своего.
С благоговением гляжу я на него,
И грустно думать мне, что мрачное величье
В его есть жребии: ни чувств, ни дум его
Не пощадил наш век, клевет и злоязычья!
И рвется вся душа во мне ему сказать
Пред сонмищем его хулителей смущенным:
«Великий человек! Прости слепорожденным!
Тебя потомство лишь сумеет разгадать,
Когда история пред миром изумленным
Плод слезных дум твоих о Руси обнажит
И, сдернув с истины завесу лжи печальной,
В ряду земных царей твой образ колоссальный
На поклонение народам водрузит».
- Промыслитель — тот, кто промышляет, добывает средства существования, заботливый добытчик.
