Александра Жмурова. Отрывок из будущей книги.

Новая книга моя под рабочим названием «Из истории…» Зачем я её пишу? Не открываю я в ней тайны прошлого, не провозглашаю новых исторических парадигм или концепций, не отметаю традиционных взглядов на исторический процесс… Я просто делюсь с читателями своими мыслями и чувствами, которые вызваны в моём уме и сердце историческими событиями, фактами, личностями. Я пытаюсь понять и почувствовать то, что могло мучить или вдохновлять, заставить предавать народ или Отечество, идти на героический подвиг простых людей прошлого или великих и знаменитых. Я чувствую неразрывную связь и кровное родство с предшествующими поколениями и потому решилась говорить от их имени, примерить на себя их чувства и надежды. Но я – учитель, и потому стихи снабжены сносками, поясняющими термины, короткими вступительными статьями, помогающими понять смысл и сущность событий или место личности в истории. Хочу надеяться, что книга поможет читателю крепче познать историю…

Я создаю её вот такой…

АЛЕКСАНДРА ЖМУРОВА

* * *

С глубокой древности важнейшим фактором человеческого существования была война. Это касается уже стран древнего Востока, о потрясающих военных столкновениях которых сохранилось довольно много сведений в египетских папирусах и высеченных на каменных стенах величественных храмов и гробниц хвастливых повествований фараонов о своих истинных и мнимых победах.

С переменным успехом бились египтяне и хетты за господство над Сирией. Решающей была битва за город Кадеш, которая закончилась «боевой ничьей», но фараон считал по традиции её своей победой. По её итогам был заключен первый в истории человечества равноправный мирный договор.

* * *

Рамсес Второй1, правитель египтян2,

Сидел на троне. Совершался брак.

Привёл с подарками богатый караван

Отец невесты, хетт3, заклятый враг.

Богатством фараонова дворца

Уязвлен в сердце гордый Хеттушиль4

Застыл оскал гранитного лица,

Но зависть показать – не царский стиль!

На ложе фараону5 отдал он

Принцессу – дочь… Которую? Забыл!…

Какая разница? Лишь только б фараон

Не рвался больше в бой, не метил в тыл…

Достигло жало фараонова меча

Границ родных предгорий и равнин.

И колесницы хеттов, грохоча,

Увы, не могут выбить этот клин.

За Сирию бороться нету сил –

Захвачен египтянами Кадеш…

Пятнадцать лет Рамсес всё бил и бил –

Вот-вот продолбит в обороне брешь…

Рамсес, прищуром притушив глаза,

Сжимая скипетр потеющей рукой,

Подумал: «Что бы Хеттушиль сказал,

Узнав, что некого вести мне за собой?

В боях за Сирию народ мой истощён,

И новобранцев не способен дать…

Я – победитель, сдерживая стон,

Привел домой редеющую рать.

Хватило б сил, что занял, — удержать,

Куда уж новый затевать поход…

(Окинул взглядом молодицы стать)

Скорей бы уж под балдахина свод!

Но пир всё длился. Искушать богов

Не дело новобрачного царя.

Вердикт8 о примирении врагов

Вельможи диктовали писарям.

И заключен был этот договор

О равноправии мирившихся сторон:

В веках так первый разрешился спор –

Поверженному не грозил разор,

Но победителем всё ж назван фараон!

  1. Рамсес IIфараонДревнего Египта из XIX династии, правивший приблизительно в 12791213 годах до н. э. Сын Сети I и царицы Туйи. Один из величайших фараонов Древнего Египта. Ему преимущественно присваивался почётный титул А-нахту, то есть «Победитель». Количество его памятников различной степени сохранности в Египте и Нубии крайне велико.
  2. Дре́вний Еги́пет (от др.-греч. Αἴγυπτος и лат.Aegyptus) — название исторического региона и культуры значительной цивилизации Древнего мира, существовавшей на северо-востоке Африки вдоль нижнего течения реки Нил. Сами древние египтяне называли свою страну Та-Кемет

Та-мериТа-уи. Временные границы существования древнеегипетской культуры, принятые исследователями, охватывают период с середины IV тысячелетия до н. э. до IV век н. э.

  1. Хе́тты (др.-греч. Χετταΐοι, самоназвание nesilikanesili) — индоевропейский народбронзового века, живший в Малой Азии, где он основал Хеттское царство (около 1800 до н. э.).В последние века своего существования хетты создали могущественное Новохеттское государство, при Суппилулиуме I существенно распространившее своё влияние на Ближнем Востоке и вступившее в военную конфронтацию с региональным гегемоном — Египтом. При Тутмосе III хетты ещё присылали египтянам богатые дары, но в период от правления фараона Хоремхеба до Рамсеса II (XIVXIII век до н. э.) две конкурирующие державы вели войны за контроль над Сирией (частью которых была битва при городе Кадеше).
  2. Хеттушиль — Правитель хеттов в описываемый период.
  3. Фарао́н (от греч. Φαραώ / pharaōn[1]) — современное наименование правителей Древнего Египта. В течение большей части египетской истории оно не было официальным титулом, а возникло первоначально в эпоху Нового царства  и позволяло обойтись без упоминания царского имени и перечисления официальных царских титулов, и особенно распространилось к середине I тысячелетия до н. э.

В истории нашего государства – Древней Руси, Киевской Руси, Московской Руси, России, Российской империи, Союза Советских Социалистических Республик, России – Российской Федерации (названия нашего государства в разное время) войн было так много, что мирные годы можно сосчитать с трудом. Русский генерал Куропаткин в своём докладе царю Николаю II в 1900 году писал: «за предыдущие 200 лет Россия была в состоянии войны 128 лет и имела 72 года мира»». И.А. Ильин в книге «О России» писал: «историк М.С. Соловьев насчитывает с 1240 г. по 1462 г. (за 222 года) — 200 войн и нашествий. С четырнадцатого века по двадцатый (за 525 лет) Л.М.Сухотин насчитывает 329лет войны. Россия провоевала две трети своей жизни».

Вот только воевали русские неизмеримо чаще, защищая свою родину, а, не завоёвывая чужие территории. «Нам чужого не надо, но и своего ни пяди врагам не отдадим» — стержень русского отношения к судьбе своего Отечества!

Гурган Тимур1, зять Чингизидов2.

В Самарканде Тимур, Повелитель Вселенной3,

Меж набегов лихих вспоминал о былом:

Как хотелось ему, чтобы славой нетленной

Был покрыт его путь в измеренье земном!

Населённая часть поднебесного мира

Не достойна того, чтоб иметь двух царей!

И под званием скромным простого эмира4

Всю Подлунную сделать хотел он своей.

С юных лет собирал он владенья помалу,

Как монету к монете – страну за страной.

Сыновьям и внучатам к земному финалу

Он мечтал всё раздать, что скопил под рукой.

Не щадя сыновей и войска, неустанно,

Он империи тюрков5 гранил адамант6,

Чтобы всем самым главным путям караванным

И концом и началом служил Самарканд.

Мог не есть и не пить, не жалея в походе

Никого – прежде всех и себя самого!

Мог не спать, если чувствовал – время уходит:

Не успеть, опоздать, это – хуже всего!

Он – Железный Эмир, не показывал боли7

Той, что жгла постоянно, и ночью, и днём.

Он держал свою немощь в узде своей воли,

За седло приторочивши вьючным ремнём.

Власть в Хорезме – его, и его – в Хорасане,

Сеистан8 — покорён, Тохтамыш9 – побеждён.

Сжёг Елец10 и Сарай11, и в степях Астрахани

Прекратилась торговля до лучших времён…

Своей твёрдой стопой надавил на монголов –

И молчит, присмирев, Золотая Орда12.

На руинах Багдада13, — обломках престолов

Поселились надолго разор и нужда.

Города многолюдного прежде Ирана

Обезлюдели… Пир для ватаг воронья…

И индийских слонов незатянуты раны,

И смердят пирамиды казнённых14, гния.

Шёл по Индии… Шёл, города занимая,

Чтоб пресечь мятежи, люто их устрашал.

А душа ненасытно просила Китая,

Он берёг на конец триумфальный финал.

А пока Щит Ислама, Прибежище Веры,

В день меняя по три и четыре коня,

Шёл на Запад походом и принял все меры,

Чтоб османы15 в тылу не грозились, браня.

— А потом уж Китай подчиню своей воле,

И надменный Китай попадёт под пяту…

Чингисхан не сумел, не сумели монголы,

А Тимура тамга16 станет главной и тут.

Но останется Русь на границе Вселенной…

Обращая туда свой задумчивый взор,

Он хотел, он мечтал знать Московию пленной,

И зубами скрипел, вспоминая позор…

Оправданья искал изощрённо, лукаво:

Мол, дорога длинна, вся в дремучих лесах,

И, вполне, мол, обходится тюрков держава

Без Московии этой – во льду да в снегах!

Не мечом расчищать надо эту дорогу –

Меч иступиться напрочь о русскую даль,

Не копытами конницы торить, ей- богу –

В прах сотрётся подков и железо, и сталь…

Надо торить пути караванам торговым,

Чтоб везли из Москвы дорогие меха…

Ну их, русичей этих, провал им, бедовым,

Как бы с ними опять не набраться греха…

В Самарканде Тимур, Повелитель Вселенной,

Вспоминал и мечтал меж походов лихих:

Как хотелось ему власти вечной, нетленной,

И богатств, и земель – вот от сих… и до сих!

  1. Гурган Тимур (Тамерлан)– тюрко – монгольский завоеватель, основатель империи Тимуридов на территории современного Афганистана, Ирана, Месопотамии, северной Индии и центральной Азии. Не будучи потомком Чингис-хана, он женился на его внучке, чтобы иметь право на власть, но за ним остался всего лишь титул эмира.
  2. Чингизиды – потомки Чингис – хана (Темучина).
  3. Повелитель Вселенной, Щит Ислама, Прибежище Веры – многочисленные титулы Тимура.
  4. Эмир – князь, военный вождь.
  5. Тюрки – этническая общность. Во многих современных странах живут потомки тюрков – Турция, Узбекистан, Иран, Азербайджан и др.
  6. Адамант – драгоценный камень, алмаз.
  7. Тамерлана называли «железным хромцом» — в молодости он повредил ногу, и боль в раненой ноге мучила его на протяжении всей жизни. А Железный – значит, несгибаемый.
  8. Хорезм, Хорасан, Сеистан – государства Средней Азии, которые подчинил Тимур.
  9. Тохтамыш – хан Золотой Орды, под властью которой в то время всё ещё была Русь.
  10. Елец – город в современной Липецкой области России, крайняя точка, где закончилось нашествие Тамерлана на Русь. Постояв под Ельцом две недели, он ушёл восвояси. Всему виной – видение Пресвятой Богородицы с Небесным войском, вышедшим навстречу войскам Тимура. Испугавшись, Тимур дальше не пошёл.
  11. Сарай – Столица Золотой Орды.
  12. Золотая Орда – государство Чингизидов, в которое входила до 1480 года Русь.
  13. Багдад – в то время столица Ирака.
  14. Пирамиды казнённых — для устрашения покорённых народов воины Тимура строили пирамиды из голов убитых людей.
  15. Османы – династия правителей в нескольких тюркских племенах, начавшаяся с Османа I, основавшая затем Османскую империю турок.
  16. Тамга – родовой знак (герб) Тамерлана – три кольца в виде пирамиды.

ОПРИЧНИНА

Опричнина — это часть государственной политики в Русском государстве с 1565 по 1572 годы, состоявшей в реализации чрезвычайных репрессивных мер, конфискации имущества и земель в пользу государства.  Претензии Ивана IV касались действий бояр в период его малолетства, прежде всего, фактов расхищения казны и перераспределения государевой земли. Царь указывал на то, что бояре, «собрав себе великие богатства», «о всём православном христианстве не хотят радети (заботиться) и от недругов его от Крымского и от Литовского и от Немецкого не хотят крестьянства обороняти», «сами от службы удалятися и за православных крестиян стояти не похотели». Центральным же пунктом обвинений в сторону боярства были ограничения, чинимые правящей верхушкой царю в деле наказания изменников. 

Однако царь не просто заявил об оставлении престола, он наложил опалу на всех представителей правящего сословия, фактически отстранив их от власти. 

Также важным обстоятельством перед введением опричнины было и то, что царя в поездке изначально сопровождало отборное дворянское войско, ставшее, впоследствии, опричным. В этой ситуации боярство едва ли могло решиться на прямое военное сопротивление царю. 

Москва. Январь 1565 года.

Говорил надрывно витязь сановитый,

На крыльцо чужих хоромин взгромоздясь…

Лют мороз, но на затылок шапка сбита,

И народ, одни: «Гутарь!»1, другие: «Слазь!!!!»

Вот дородного купчину – под микитки2

На крыльцо. «Однако, шуба тяжела…

Он из совестливых, даром, что в прибытке!

Сам недавно из простых… Идут дела!

Говори, Авдеич, режь нам правду матку:

Почему оставил царь Москву и трон?

Как же мы – народ? Чья власть – опять загадка!»

Понеслись вопросы вновь со всех сторон.

Но стоит Авдеич, взор поднять не смея:

«Братцы, кто я вам, родные?» «Жарь!» — кричат…

Развернул тогда плеча купец, смелея,

Оглянулся – вкруг соседи, брат, да сват.

«Не на нас, людей простых, обиду греет

Православный самодержец, царь Иван.

Он на тех в опале3, кто измену деет,

Кто мятежным нестроеньем обуян,

Кто тягается с Помазанником Божьим,

Кто себя мнит ровней с венчанным царём!

Он боярским самовластием тревожим,

Их неправдами, что длятся день за днём!»

Жёстче лица мужиков, и плачут бабы:

«Как же мы, да без главы? А как же Бог?

Всё за то, что вера в людях стала слабой!

Пропадём!» А голос прасола4 стал строг:

«Он, мне думается, так судил, родимый –

Коли нужен я народу моему

Как Предстатель перед Богом, Кесарь5 чтимый,

Как ответчик за людей и Русь саму –

Значит, пусть народ об этом вслух объявит,

Пусть попросит возвернуться на престол.

Скажет пусть, что Царь по Правде правит,

Выбирая наименьшее из зол.

Ой, ратуйте, добры люди – московиты!

В Александровскую6, следом за Царём

Все пойдём, — просты ли, родовиты,

В землю мерзлую ударим все челом,

Чтоб вернулся Государь и правил нами,

Чтоб смутьянов поимённо указал:

Мы их сами изведём, родимый, сами!»

И купчина, изнемогши, зарыдал…

Под морозный скрип сугробов ало-синих,

На конях, в санях, телегах и пешком

Шёл поток людей московских разночинных –

В Александровскую, за своим Царём!

  1. Гутарь — (ст. русск.) – говори.
  2. Микитки – (ст. русск.) – подмышки, бока, рёбра.
  3. Опала – (ст. русск.) – немилость царя, князя, наказание, состоящее в изменении доброго отношения на немилость, нерасположение.
  4. Прасол – (ст. русск.) оптовый скупщик скота и разных припасов – мяса, рыбы для перепродажи.
  5. Кесарь, Цесарь (от Цезарь) – царь.
  6. Александровская (слобода ) – древнерусская крепость, известная с 15 века. Сейчас – город Александров Владимирской области. Именно туда уехал Иван Грозный в начале опричнины.

СМУТА

Сму́тное вре́мя или Сму́та — период в истории России с 1598 по 1613 год, ознаменованный стихийными бедствиями, польско-шведской интервенцией, тяжелейшим государственно-политическим и социально-экономическим кризисом. В истории любого государства есть переломные моменты, связанные с острым системным кризисом, расколом общества на противоборствующие группировки, беспорядками, ожесточенной борьбой за власть, падением ее авторитета в глазах народа. В нашей стране такие кризисные эпохи именуют смутными временами, или просто смутой. Слово «смута» в древнерусском языке означало «неустройство, смятение, нарушение привычного порядка, бунт».

Речь Кузьмы Минина на площади в Нижнем Новгороде.

(Сентябрь 1611 года.)

Братья, мужики, иль вы ослепли?

Иль не чуете, что наша Русь в беде?

Или шведы вам по нраву? Или лепо1

Шляхте в белокаменной2 сидеть?

Зависти боярские и злоба

Вновь грозят Отечеству враждой:

Божий страх забыв, свою утробу

Ублажать взялись наперебой,

Тешат самолюбие. А славу

Досточтимых пращуров поправ,

То один другому рубят главы,

То зовут царей иных держав

В помощь против власти неугодных.

Крест целуют3 пройдам и ворам4,

Ослабели духом, неспособны

Править Русью. И разор, и срам!

Надо нам самим за дело браться –

Веру православную спасать.

Душ своих не пожалеем, братцы,

Бог – отец нам, Русь Святая – мать!

Денег нет? Заложим свои домы,

Жён, детей заложим, а сберём!

И пойдём!!! А мёртвые сорому

Всё ж не имут5! Встанем же на том!

  1. Лепо – красиво, хорошо.
  2. Белокаменная – любовное название Москвы.
  3. Крест целовать – присягать на верность.
  4. Пройда – проходимец. Вор – государственный преступник, предатель, смутьян. В то время современного вора назвали ба татем (тать).
  5. Мёртвые сраму (сорому) не имут (имеют) – слова князя Святослава Игоревича (955 – 972) к дружине перед битвой под Доростолом (Болгария) с превосходящими силами Византийской империи. Смысл: лучше погибнуть, чем опозорить себя отступлением. Стали одним из смыслов русского кода.

Поделиться:


Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *