Село Килинчи («Киләче-аулы») -это крупный населенный пункт астраханских татар особой ветви «нугайских татар-юртовцев», «еджанских» полукочевых ногайцев. Село до 1744 года являлось улусом еджанских мурз (князей Урусовых), и его история описана учительницей и поэтессой, внучкой последнего из Урусовых, Зульхабирой Фаридовной Ижбердиевой-Урусовой в книге «Келячем минем» («Мои Килинчи»). Вторая книга её книга «Няселем эзляреннян» («Глубокие корни») посвящена роду Урусовых и содержит автобиографические рассказы, притчи, стихотворения и пословицы. Астраханский писатель Камиль Гайсин начал заниматься благородным делом литературных переводов с произведений татарской писательницы. Некоторые из них мы предлагаем читателям «Родного слова».
ЗУЛЬХАБИРА ИЖБЕРДИЕВА-УРУСОВА
ПРИТЧИ ИЗ КНИГИ «НЯСЕЛЕМ ЭЗЛЯРЕННЯН»
Перевёл с татарского Камиль Гайсин
ДЕЛАЙ ДОБРО И КЛАДИ В ВОДУ
Помня эту мудрость, один богатый человек каждый день покупал целую буханку хлеба и опускал в воду. Течение воды уносило буханку вдаль. Сын этого богача занимался куплей-продажей товаров. Однажды он загрузил товар для продажи на судно и поплыл в город. После продажи товара и загрузки припасов, на обратном пути домой поднялся шторм.
Огромные волны перевернули судно. Все припасы и команда судна очутились в воде. Сын богача поплыл в сторону едва видневшегося острова. Судьба выкинула его на голый скалистый остров. Каждый день он бродил по этим пустынным берегам, мечтая увидеть дымок парохода или парус корабля. Каждый день он на берегу находил буханку хлеба, которую течением прибивало к этому острову. Он ухитрялся доставать эту буханку из воды и ел этот хлеб. Однажды показался пароход. Парень стал размахивать своей рубашкой и кричать. С парохода увидели его и взяли на борт. Оказывается, он был сыном того богача, который ежедневно опускал в воду буханку хлеба!
Мораль: добрые дела никогда не пропадают!
РАЗГОВОР С КУКЛОЙ
Один молодой правитель после женитьбы оставил молодую жену во дворце, а сам поехал осматривать свои владения. Когда вернулся, то обнаружил, что его жена умерла. Вскоре настала необходимость второго путешествия. Вернувшись, услышал, что и вторая его жена умерла. В третий раз собрался в дальние края. Долго пришлось быть вдали. Про себя думал: «Наверно, и эта жена умерла». Каково же было его удивление, когда он увидел её живой и здоровой, встречающей его у ворот дворца. Правитель, отдохнув, стал обходить свой дворец и в одной из комнат дворца заметил огромную самодельную куклу. Муж легонько притронулся к кукле. Кукла свалилась на пол и разбилась. Из куклы полилась жёлтая жидкость. Правитель рассказал об этом придворному мудрецу. Тот молвил:
– Эти женщины умерли от одиночества. В кукле жёлтая жидкость – это грусть, тоска. Твоя последняя жена делилась с куклой наболевшим и поэтому осталась жива.
Мораль: если с кем-то делишься своим горем, то наступает облегчение.
ЗИМА БУДЕТ ХОЛОДНОЙ
Одному человеку приснился сон, как будто бы Аллах сказал про холодную зиму. Народ трудится и старается подготовиться к зиме. Богатые готовят пропитание, съестные припасы, заготавливают сено скотине, готовят запас ржи, шьют одежду. В это время в лесу заблудилась тощая, бесхозная корова. Она горюет и проговаривает:
– Я и сейчас кое-как нахожу пропитание, а что будет, если наступят морозы?
И молит господа о снисхождении и милосердии. Однако зима выдалась тёплой. У богатых заготовленные мясо-молочные припасы, мука в мешках, вся еда, припасы для животных портятся и пропадают. Сшитые для мороза тёплые вещи не используются. Богатые сердятся, негодуют. А тому человеку приснился следующий сон, в котором Аллах говорит:
– Я удовлетворил просьбу коровы, которая заблудилась в лесу.
Мораль: Аллах больше помогает и проявляет своё милосердие к обездоленным и страждущим.
ЧЁРНАЯ ПЯТНИЦА
Все предначертано в этой жизни, говорят.
«А я вот против предначертания, поэтому и командую всей землей!» — думает огромная птица-беркут. Однажды птица похитила из люльки грудного младенца и принесла в своё гнездо на дереве. Там птица вырастила ребёнка. Когда прошло много лет, и ребёнок стал взрослой девушкой, птица решила показать её Аллаху. В поселении людей она сняла с бельевой верёвки сухую одежду для девушки. Пока девушка одевалась, сама птица улетела в поисках пищи. В это время в лесу красивый молодой юноша собирал дрова. Высматривал сухие ветки на деревьях. Заметил на дереве огромное гнездо, из которого смотрела вниз красивая девушка. Юноша, поражённый её красотой, не мог отвести свой взгляд от неё. В это время послышался шум крыльев огромной птицы. Девушку охватил страх, она позвала парня и спрятала его под гнездом. Беркут поднял девушку вместе с гнездом и взлетел на небеса к Аллаху.
– Предначертания судьбы нет, вот пример – молодая девушка,– говорит птица Всевышнему. Вдруг рядом с девушкой встал юноша.
Тотчас же Аллах проклял птицу, произнеся:
– Пусть лицо твоё будет чёрным, как и тело!
И огромная птица превратилась в маленькую чёрную ворону.
Мораль: никто не может изменить предначертания судьбы!
БЛАГОСЛОВЕНИЕ СВЯТЫМ ЖИВОТНОГО
До сих пор существует предание, что в древние времена люди понимали язык зверей, а звери понимали язык людей. Такие были времена. Один старик, Хозыр Ильясе, опираясь на клюшку, шёл в мечеть, спеша на утренний намаз. Дорога шла по краю леса. В это время одно сухое дерево по велению Всевышнего упало на землю и загорелось.
Хозыр-баба увидел горящую в огне змею. Своей палкой он вытащил быстро из огня змею. А змея поползла по палке вверх, достигла груди старика и, обвившись вокруг шеи, начала душить человека.
– Есть ли на свете добро и зло? — прошептал, задыхаясь, человек.
Змея ответила:
– Есть. Давай об этом спросим троих путников, которые нам встретятся по пути.
В это время корова щипала траву на поляне. Бабай и змея подошли к корове. Змея, извиваясь, спросила корову:
– Скажи нам, можно ли на белом свете за добро платить злом?
Корова молвила в ответ:
– На этом свете есть такое, когда на добро отвечают злом. Пока была молодая и давала людям молоко, они смотрели за мной, нуждались во мне. А когда постарела, выгнали из дома!
Так змея получила один ответ. Дальше идут по дороге. Смотрят, по дороге идёт пожилой человек. Змея задаёт ему тот же вопрос. Старик отвечает:
– На этом свете на добро отвечают злом. Я всю жизнь работал, детей вырастил, дал воспитание, всех женил, поставил на ноги. Сейчас я никому не нужен. Побираюсь, прошу милостыню.
Змея, получив такой ответ, стала сильнее душить старика. Навстречу им идёт кошка. Змея, высунув длинный язык, свистя, прошипела вопрос: – Кошка, скажи, есть ли на этом свете закон – отвечать за добро злом?
Кошка:
– Ничего не слышу, подойди поближе!
Змея, немного освободив шею старика и вытянув голову к уху кошки, повторила вопрос. Кошка тотчас же своими острыми зубами стащила с головы человека змею и острыми когтями стала рвать тело змеи, приговаривая:
– Вот тебе, неблагодарная, отплатившая за добро злом!
Так и убила змею. Ходыр-баба взял кошку на руки, стал гладить по спине и произнёс пророческие слова:
– Пусть твоя спина не коснётся земли, пусть голова твоя всегда будет в тепле!
С тех пор кошка живёт в тёплом доме, и как её ни бросаешь, всегда на землю опускается на лапы.
Мораль: на кошку снизошло благословение святого. А змеи с тех пор стали бояться кошек.
РАНА ТЕЛА
У одного человека на теле вскочило несколько чирьев. Услышав, что друг собирается придти в гости, он подумал: «А вдруг друг подумает, что с такой пустяковой болезнью, как чирий, я лежу в постели?»
От мысли, что его могут прозвать бездельником, он выколол себе глаз, перевязал рану и лежит, выжидает. Приходит друг, сидит и расспрашивает про жизнь, здоровье. Услышав, что у больного нет одного глаза, говорит:
– Одной голове и одного глаза достаточно, пусть Всевышний спасёт нас от таких болезней, как раны на теле.
После этих слов до больного доходит, что же он наделал, он в сердцах с силой бьёт себя по голове.
Мораль: никогда не спеши сделать непоправимое.
АЯТЕЛ КЕРСИ
Один молодой парень женится и приводит молодую домой. Как только наступает ночь из-за печки выходит какой-то старик, всю ночь сидит, а под утро уходит за печь. Парень и девушка в ожидании того, что этот старик уйдёт, всю ночь не спят и сидят вместе. Но этот старик повадился каждый день с наступлением сумерек приходить и садиться на стул. На рассвете юноша уходит на работу, а девушка хлопочет по хозяйству. Так проходят месяцы. Молодые не знают, как быть, юноша идёт к мулле, рассказывает про своё положение. Мулла дал совет: «Ты его выведи во двор и узнай его секрет, чего он боится». Вечером, после того, как старик вышел из-за печи, парень вывел его во двор. Здесь старик посадил парня на спину, распрямил откуда-то взявшиеся крылья и полетел. Летели над деревнями, городами. Это было время вечернего намаза, и в мечетях читали суры Корана-Шарифа. Когда послышались слова из суры Аятел Керси, у старика стали гореть крылья на спине. Когда стали слышны последние слова «юа хуалгалийул газыйм», земля почти приблизилась, и парень свалился со спины старика. Быстро побежал под защиту мечети. До парня дошло, чего боится шайтан. И он стал в дальнейшем про себя читать и повторять эту молитву из суры Аятел Керси. Эта молитва спасает молодых от происков шайтана-иблиса. Каждое слово из Суры Корана, аяты спасают нас от всяких бед.
Мораль: не забывайте читать и повторять молитвы.
ОБРАЩЕНИЕ К БОГАТОМУ
Один сосед советует своему бедному соседу:
– Сходи к такому-то богатому, попроси хотя бы телёнка. Через год-два из него вырастет корова, дети твои будут пить молоко, а если из телёнка вырастет бычок, то продашь его.
Прошёл месяц-другой, при встрече сосед спрашивает:
— Ходил ли ты, просил ли?
— Нет. Думаю, не даст, скажет, бедный.
— Почему не даст? У него столько скотины пасётся, посмотри, вся поляна ею заполнена. Иди, проси, тебе он даст, — говорит сосед уверенно.
И неудачник пошёл к богатому соседу. Видит он, как богач, приподняв брюки, закатав рукава рубашки, стоит в грязной яме и старается с людьми вытащить корову, застрявшую в грязи.
Бедняк, увидевши, как богач из-за какой-то коровы возится в грязи и навозе, сквозь зубы поцедил: «Тьфу» и ушёл прочь.
Проходит время, сосед снова задаёт тот же вопрос. Бедняк отвечает:
— Нет, не даст он мне скотину, ведь он при таком большом хозяйстве старался из грязи вытащить одну тощую, грязную корову!
— Э, да ты, оказывается, не человек! Почему он не должен вытаскивать корову? Ведь у каждой скотины и зверя есть душа. За собаку или кошку свою тоже на том свете придётся отвечать, — сурово отчитал его сосед.
Мораль: за все дела мы несём ответственность.