В нынешнем году мы будем отмечать 140-летие со дня рождения самого известного и самого узнаваемого татарского поэта в мире Габдуллы Тукая. Но, наверное, в этом и есть особенность великих классиков, что сколько бы ни проходило времени после их ухода из жизни, всё новые и новые грани их творчества открываются читателям, и всё больше благодарные потомки интересуются какими-то деталями, фрагментами как земной жизни классика, так и тем, что было связано с его именем в последующем.
Астраханские краеведы тоже не отстали от своих коллег. Они проследовали по местам проживания поэта в Астрахани в 1911 году. Встречались с внуками и правнуками тех, кто были свидетелями пребывания Г.Тукая в нашем городе. Моя новая книга «Астраханские дни поэта», которая сейчас готовится к выходу в издательстве Р.В.Сорокина «Астраханская цифровая типография», – о кропотливой поисковой работе краеведов Баширова Н.З, Тихомирова-Закарьяевой А.Д, Мифтяевой С.А.
Вот как говорил Поэт о своем предназначении:
“Жизни цепь – упорный труд высокий.
Лень, безделье – худшие пороки.
Пред народом долг свой исполняя,
Сей добро – вот жизни цель святая!
Путь добра – вот счастье и отрада,
И другого мне пути не надо»…
Габдулла Тукай вошёл в историю татарской литературы как великий народный поэт, заложивший основу национальной поэзии и создавший её классический стиль. Уже при своей жизни он был признан певцом чаяний обездоленных масс. Один из его современников и близких друзей, известный писатель Ф. Амирхан писал: «Даже личные враги Тукая не могли отрицать народного духа, народной гармонии, народной музыки в его стихотворениях, ибо это выглядело бы просто нарочитым упрямством: народ признал его своим, знал его стихи наизусть».
Трудно найти в татарской литературе ХХ века другого писателя, для которого понятия «народ» и «поэт» были столь же неотделимы друг от друга, как для Тукая.
Габдулла Тукай – из тех художников слова, которые открывали новые горизонты и новые перспективы перед национальной литературой. В многогранном творческом наследии Тукая непреходящие художественно-эстетические ценности содержатся прежде всего и больше всего в его поэзии.
В истории татарской культуры имя Тукая занимает особое место, сопоставимое со значением А.С. Пушкина для русской культуры.
Габдулла Тукай (Тукаев Габдулла Мухаммедгарифович) родился 14/26 апреля 1886 года в деревне Кушлауч Казанской губернии (ныне Атнинского района РТ) в семье простого приходского муллы. Будучи пятимесячным младенцем, он лишился отца, а в возрасте четырех лет стал круглым сиротой.
Прошел через руки 8 приёмных семей. Испытал и холод, и голод, и ненависть, и побои. Были и хорошие, радостные дни. Но именно тогда поэт прихватил эту тяжёлую болезнь – чахотку, которая всю жизнь потом мучала его. Биография поэта полна страданий и печали. Невозможно без слез читать его биографию. Сколько с самого детства ему досталось неприятностей. Но героический характер, неуёмное желание служить своему народу, яркий талант поэта заставлял его идти всегда наперекор неласковой судьбе. И он побеждал, побеждал свою болезнь, побеждал свою лень, заставлял себя день и ночь думать над судьбой родного народа и писать, писать эти жгучие строки поэм и стихов. Двадцать семь лет ему было суждено, всего двадцать семь несчастных лет ему было отмерено. И он прожил их достойно, не жалуясь, не плача.
Время жизни Габдуллы Тукая прошло во время крутых поворотов истории, когда Российская империя трещала под ударами истории. Затянувшееся вековое крепостное право, прогнивший царский режим, патриархальное дворянское сословие создали столько препятствий на пути прогресса и улучшении жизни, что всё это было сметено тремя русскими революциями.
Неистребимая вера в прогресс истории, в татарский народ и его честных сынов служила той идейной энергией, которая оплодотворяла думы и чувства поэта, согревала его душу и освещала его короткую жизнь, прошедшую в высоком творческом напряжении.
Весной 1911 года Г.Тукай приехал в Астрахань и пробыл здесь почти два месяца. Поэт чувствовал свою усиливающуюся болезнь, против которой в то время не было эффективных лекарств. Но сопротивляться этой болезни надо было. Кашель изводил его ночами и надо было как-то лечиться, поднимать иммунитет организма. И вотвесной 1911 года он задумал поездку по Волге с пребыванием в самом жарком солнечном городе — в Астрахани. По рекомендациям врачей его коварная болезнь в меньшей мере проявляется в сухих, жарких климатических условиях.
Астраханские краеведы, татарская секция провели определенную работу – прошли по следам пребывания поэта в нашем краю. Краеведы нашли дом, в котором Тукая лечил знаменитый доктор Нариманов, его клинику, в которой он принимал поэта.
Известный драматург, публицист, доктор азербайджанец Нариман Нариманов, осмотрев Г.Тукая, сказал, что надо было приехать на год — два раньше, но всё же, несмотря на запущенность болезни, всё-таки рекомендовал лечиться кумысом. Также больше дышать горячим перегретым воздухом песчаной Астрахани. Краеведы впервые нашли дом в Калмыкбазаре, сейчас район Приволжье, где жил поэт у Шахида Гайфи, школьного учителя. Ему привозили туда кумыс из села, и он через силу пил, как лекарство, этот напиток.
Также побывали на улице Тукая в селении Тияк, где часто гостил Тукай. Дом №5 по улице этой, где сейчас проживает семья Басыровых.
Сейчас в этом доме живет Басыров Ринат, который помнит рассказы деда и отца о посещении их дома знаменитым татарским поэтом. Сейчас улица носит название поэта, как дань памяти народа.
К сожалению, стоящий на соседней улице двухэтажный деревянный дом по ул. Воронежская, в котором располагалась редакция газеты «Идель», на втором этаже которого жили Сагит Рамиев и Габдулла Тукай, был снесён во время строительства путепровода к железнодорожному мосту через Волгу в 1948-52 годах.
Хотелось бы, чтобы татарская общественность и администрация города поставили памятную доску на доме по улице Тукая №5 и на месте бывшей редакции, с видом дома и портретом Тукая, чтобы люди помнили о том, что здесь ступала нога знаменитого поэта.
К счастью, в селении Тияк, по улице Донбасская сохранилось здание клуба «Кызыл шарык», впоследствии «Мир», во времена Тукая деревянное, а в наши дни каменное, в котором выступала вновь организованная труппа театра в 1907 году. Там проходили встречи поэта с любителями литературы и театра. Впоследствии там выступали многие знаменитые писатели, артисты, государственные деятели Татарстана: Риза Фахретдин, Фатых Карим, Галимжан Ибрагимов, Габдулла Тукай, Сагыть Рамиев, И.Шакиров и другие. Деревянное здание татарского театра «Вулкан» и деревянный резной дворец в саду парка Аркадия до наших дней не сохранились. На месте первого стоит театр ТЮЗ, на месте второго стоит здание театра оперы и балета. Это всё говорит о том, что в городе Астрахани всё старое, деревянное сносится, разрушается пожаром, и лишь незначительная часть заменяется на каменные здания без сохранения старого облика города.
Благодаря стараниям председателя Совета ветеранов района Лунёва С.Г. вновь откылась баня Царевская по улице Г.Епишева, расположенная в самом начале улицы Менжинская в Тияке. В ней много лет работал банщиком бабай Абдулла, который повидал не только губернаторов и военачальников, но и нашего поэта, и тот ему подарил стихи о Татар-базаре. В те времена он был знаменитым местом торговли. Лодки с сельхозпродуктами по каналу Кутум достигали почти до территории базара, где располагался Сенной рынок и находились многочисленные трактиры и харчевни. И вот Тукай, увидев одного знакомого, идущего с базара, сочинил стихи, которые потом дед передал наследникам. Банщик Абдулла бабай очень либил повторять эти строки:
ТАТАР-БАЗАР
әстерханда бер базар бар,
Исеме Татар базар.
Төрле кызык күрим дисәң-
Акчаң булса, шунда бар.
Бер башыннан килеп керсәң,
Киоскалар утыра
Төрле начар оннардан
Ак сакаллы бабайлар
Калач сатып утыра.
Обжорныйга килеп керсәң,
Пирожкилар майлыйлар,
Ачык авыз кешеләрнең
Кесәләрен капшыйлар.
Анда карта уйныйлар,
Анда аракы эчәләр
Алай-болай итеп тә,
Кеше алдарга уйлыйлар.
Г.Тукай, 1911 ел. Астерхан
История «Татарского базара» в Астрахани очень длинная. Ещё в 16-ом веке в русских источниках уже описан этот базар. Сначала он располагался на подъёме к крепости (белому городу). Затем базар поменял место и стал располагаться в районе нынешнего ТЮЗа, в начале улицы Бурова. И, наконец, третье и окончательное место ему отвели сбоку от храма Иранна Златоуста, где он и располагается до сих пор. Это было очень удобно, так как к базару можно было привезти товары на лодках по Приволжскому затону или по протоку Каржинка.
Если от «Печән базары» в Казани почти ничего не осталось, то в Астрахани «Татар базар» работает и живёт до сих пор. В 2000 году сделали из красивого металла надпись «Татар Базар» и повесили его над главным входом на базар со стороны улицы.
Что касается стихов, то они правильно отражают ту действительность. В те времена базары были не только местом продажи какой-то продукции, но они были и своего рода почтой, служили для передачи новостей, слухов.
Действительно на “Татар базаре” был магазин сена “Печән кибете”, где продавалось сено для животных. Возле неё были трактиры, где пришедшие пили, играли в карты, выигрывали и проигрывали, естественно, что там крутились и воры. Так что молодой бай, который встретился Г.Тукаю, после посещения трактира был весьма грустный, о чем написал поэт. В передней части Татар базара находились качели, детские карусели, на которых с удовольствием катался Тукай. Это сказывалось его невесёлое детство…
Астраханские краеведы нашли несколько челевек, уже почтенного возраста, которые вспоминали свои встречи или встречи родителей с известным поэтом.
Вспоминали, как Д. Мухаммедов организовал поездку Тукая на моторной лодке в с. Янго-Аскер. Рядом с селом находится на Хамавелсан тубясендя (бугор) могила святого Нурмухаммеда Ахун-ходжа или по-народному Урдяк-хадже, а рядом — священное озеро Тарат-кюль. Они побывали на могиле святого, набрали воды из озера. Другие вспоминали, как проходили литературные встречи в театре и клубе, о чём говорили, какие песни пели. В книге сдержится большой фактический материал, рассказывающий об этих встречах Г.Тукая с жителями города и области.
Всю жизнь он гордился тем, что он относится к тюркско-татарскому народу, имеющему тысячелетнюю историю. И он в своих произведениях старался возвеличить этот народ. Новые впечатления, новые знакомые, волжские просторы вдохновили его на новые произведения. Дни, прошедшие под жарким солнцем Астрахани, он вспоминал, как одни из самых счастливых дней своей жизни. Эти дни, встречи с многочисленными друзьями, товарищами по перу, простым рабочим людом стали для него отдушиной, глотком свежего воздуха. Ласковое дыхание Волги, степное кобылье молоко, радость встречи с друзьями стали поправлять его пошатнувшееся здоровье. Эти счастливые дни в Астрахани придали ему сил, продлили жизнь…
…Великим стать бы мне.
Не зря моя душа стремится к вышине,
Хочу увидеть я, когда народ родной,
Счастливый, забурлит весеннею волной,
Татарам всё, что мог, отдал и отдаю,
Татарин я всегда, родства не предаю.
Я нации моей желаю многих благ.
Но сбыться ли мечтам?
То знает лишь Аллах.
Можно сказать, что мечта поэта исполнилась. Он остался в памяти благодарного народа, и так будет, пока наш народ живёт на Земле! Скоро татарская общественность, администрация области, ученики школы №74 имени Габдуллы Тукая отметят 140-летию со дня рождения великого поэта, принесут букеты живых цветов к памятнику Тукаю в Астрахани, установленному по инициативе общества татарской национальной культуры «Дуслык» и его руководителя А.И.Алмаева при поддержке Президента Татарстана Рустама Минниханова в 2013 году.
Творчество Тукая – путеводная звезда для многих поколений нашего народа! Да будет так всегда!