ЕКАТЕРИНА ЧЕТВЕРИКОВА

ГОРЕЧЬ СЛАДКОГО КУСКА

Вышла в свет новая книга астраханской писательницы, члена Союза писателей России, Наталии Ложниковой «Сладкий кусок». В этой исторической повести предстаёт картина «великой смуты» начала ХVII века в родной Астрахани, показан небольшой период пребывания в стенах кремля польской самозванки Марины Мнишек. События показаны глазами мальчика из бедной семьи, Ванятки Леднёва, волею судьбы оказавшегося при дворе лже-царицы.

Ранее была выпущена ещё одна историческая повесть Наталии Ложниковой о приключениях подростков во времена Степана Разина. Подростки – герои книги «Воронка времени» жили в Астрахани, и фантастический сюжет отправляет их в далёкое и непростое время.

И вот снова стены астраханского кремля, соборы и церкви, улочки и старые деревья. И снова события представлены с помощью детского восприятия. Оба произведения станут крайне познавательны для подростков, ведь так интереснее знакомиться с историей родного края и всей страны. Но «Воронка времени» — повесть более лёгкая и занимательная, с фантастическим сюжетом. «Сладкий кусок» — это уже серьёзное произведение, над которым нужно поразмыслить и даже сделать моральные выводы для себя.

В основу сюжета легла короткая жизнь мальчика Ванятки, приехавшего вместе с семьёй из Царицина в Астрахань за более сытой жизнью. Пытаясь прокормиться, семья Леднёвых обустроилась в избе поблизости от астраханского кремля, поближе к рыбакам, но заработков больших у отца не нашлось. Он стал попивать, побивать жену и детей. Особенно не нравился ему Ванятка, родившийся «убогим», больным. Братья его тоже не жаловали, часто подсмеивались. От отца мальчишка видел лишь побои за любую провинность. И только мать пыталась уберечь своего «болезного» сына, могла приласкать, сказать доброе слово. Поэтому ему плохо жилось в семье, он всё мечтал найти какое-нибудь дело (корзины плести или латать рубахи братьям), чтобы родители стали им гордиться. Но недуг постоянно досаждал Ванятке, отчего он чувствовал себя ущербным. Зато он умел мечтать о красивой жизни, о сытной жизни. Он очень любил фантазировать, был любопытным, ему всегда было интересна как жизнь других людей, так и ясное звёздное небо над головой, полная луна за окном, бабочка, пойманная ночью в поле, или летучая мышь, с которой мальчик успел «подружиться». Ваню тянуло к людям с добрым сердцем. Он тянулся к знаниям и грамоте, пытаясь научиться читать у церковного чтеца Антипа. Ему так хотелось попробовать на вкус всю эту жизнь, со всеми её заманчивыми и красивыми вещами и вкусной едой.

Автор ведёт повествование от третьего лица, используя приём непрямой речи. И мальчик весь на виду перед читателем, со всеми своими потайными мыслями и поступками, со своими ошибками и достижениями. Таким же литературным приёмом пользуется писательница и в изображении других персонажей. Внешность описывается довольно подробно, одежда, движения, манеры всех интересующих героев. Все действующие лица предстают яркими индивидуальностями со своей историей и чувствами. В результате такого приёма автора перед нами предстаёт живая картина повествования, словно это происходило на самом деле в те далёкие времена.

Историческая повесть и должна быть такой, в чём мне видится заслуга писательницы, когда всё полотно повествования играет живыми красками. Читатель ощущает запахи, чувствует боль и радость героев. Он погружён в сюжет.

Как и полагается историческому повествованию, оно изобилует архаизмами, историзмами, просторечиями, народными пословицами и поговорками, присущими речи героев того времени: «хворать», «дюжим», «цифири», «молодечная (казарма)», «неторопко посмотрел вокруг», «и неча мокроту разводить», «ботвинья (суп из свеклы)», «апосля (после)», «чаво надо энтому гадёнышу?», «пострелёныш», «дык чаво ж обходить-то!», «глаза на нас лупит», «шоб неповадно вдругорядь было», «лепота (красота)», «устье (отверстие в русской печи)», «дровница (корзина для дров)», «стамедные (шерстяные)», «можа, можа, кисла рожа», «ишо», «огольцы (непослушные мальчики)», «шабёр (сосед)», «таперича».

Но нужно отметить, что все эти слова, порой малопонятные современному читателю, используются либо в прямой речи героев, которую можно понять по смыслу, либо на историзмы даны сноски внизу страницы. Поэтому повествование понятно читателю. Здесь автор проявила тонкое чутьё в использовании таких слов, которые вовсе не сделали восприятие текста непонятным и тяжеловесным.

Из литературных тропов писательница чаще всего использует в повести сравнения и метафоры. Так в главе «Царица и нищие» предстаёт образ Марины Мнишек как молодой и очень красивой женщины в глазах мальчика: «И, о, чудо! Появилась она и будто ослепила божественным светом всё вокруг». Сравнение царицы с «молодым деревцем с кроной в виде небольшого шара», её сверкающий наряд, ожерелье «с драгоценными каменьями», — весь её образ для Вани стал олицетворением божественного чуда.

Но писательница тут же рисует её гримасу брезгливости при виде бедных женщин, пришедших к царице за милостью и помощью. Автор раскрывает мысли Марины Мнишек о нищих: «Прогнать бы отсюда – жуков навозных!» Как царица всеми своими жестами даёт понять и охране, и этим нищенкам, чтобы они не приближались. Царица решила дать им денег, «но сделала это брезгливо, точно кинула кости собакам». Её заинтересовала лишь возможность взять себе ко двору прачку. Так царица и жила, «подальше от людских горестей», хотя людей жалела, ведь «что-то шевельнулось в душе, показался росток сочувствия и сострадания». И то лишь потому, что «она, совсем юная царица, подарила женщинам маленькую радость». В этом небольшом эпизоде жизни Марины Мнишек писательница с помощью метафор, сравнений и эпитетов сумела показать всю суть самозванки, её эгоизм, заботу лишь о себе любимой, весь её снобизм и брезгливость к народу, которым она мечтала править. Да, царица любила своего сына, но лишь как продолжение своего собственного тельца; любила она и атамана Заруцкого, но как продолжение своего собственного женского счастья. О судьбах народа и страны в её прекрасной головке не было и помышления. Марина Мнишек, мнившая себя царицей, заботилась только о своём маленьком уютном мирке, в котором всё должно быть чисто, вкусно, богато и безопасно. И читателю сразу ясно: такой правительницы и не должно было быть на троне.

А что же наш Ванятка? А наш главный герой ещё мальчиком оказался в обстоятельствах взрослой жизни, перед выбором своего пути, который делают взрослые люди. Но в силу своего возраста он не смог справиться с жестокостью этого мира. Наталия Ложникова потому и описала время смуты глазами подростка, отчего так берёт за душу читателя разительный контраст. С одной стороны — это внутренний мир мальчика, его любопытство, его фантазии, его тяга к светлому и прекрасному, к сытой и красивой жизни. С другой стороны – это жестокость мира взрослых, побои отца, репрессии сильных мира сего, убийства, нищета, заговоры против власти, эгоизм сильных и покорность слабых. Только лишь образ матери Вани, Матрёны Леднёвой, в этом взрослом мире остаётся светлым и любящим. Ваня зазнался во время своего «сытого житья у царицы», обидел при встрече мать. Но потом очень горько сожалел об этом, осознав, что она единственная, кто любил его, не пытаясь как-то использовать для себя. Мне видится трагедия Ванятки не только в том, что он олицетворяет контраст жестокому миру, но также и в том, что мальчика захлестнули эгоистические взгляды и цели в жизни. Ведь он мечтал о красивой одежде да о сытном куске, «сладком куске». И ему оказалось невдомёк, что сладкий кусок может в момент обернуться горечью потери любимых людей и потери самой жизни. Здесь интересен образ летучей мыши, случайно залетевшей в крохотную комнатку Вани, когда он служил у царицы. Он назвал мышь Соней, радовался, что с ним была ещё одна «живая душа». Но внезапно Сонька умирает в этой тесной каморке мальчика, и это становится предвестником его собственной кончины в таком же тесном для него мирке людских запретов и страстей.

Хочу отметить и образ Волги в повести. Река, на которой стоит наш город, предстаёт как бы фоном для сюжета. И этот фон превращается в конце в образ реки времени, которая всегда рядом, мудро несёт свои воды, «унося безвозвратно судьбы людей и горький, сладкий кусок Ванятки».

Повесть «Сладкий кусок» могу с уверенностью назвать исторической. Она станет весьма интересна к прочтению как взрослому читателю, так и подросткам. Яркие картины быта ХVII века в Астрахани. Чего стоит одна только сцена с великолепным индийским слоном, привезённым в город на корабле! Довольно подробно описаны быт и нравы практически всех слоёв населения того времени. Неординарный сюжет, живые сочные персонажи, краски, вкусы и запахи нашей родной старинной Астрахани, — всё заслуживает того, чтобы внимательно прочесть это произведение и немного задуматься каждому из нас. Задуматься над тем, к чему может привести погоня за сладким куском, чтобы не стало потом горько.

ДИНА НЕМИРОВСКАЯ

ЦЕНА РАВНОДУШИЯ

Сочный язык, соответствующий описываемой исторической эпохе, владение диаложным строем, умение держать интригу с начала до конца повествования – вот основные характеристики исторической повести Наталии Ложниковой «Сладкий кусок». Переплетение судеб реальных исторических личностей с выдуманными литературными персонажами придаёт повести особый колорит.

Временами кажется, что рассказчица сама жила в описываемую ею древнюю эпоху. Подобно своему герою, она досконально изучила все травинки и тропки астраханского кремля, умело передавая быт простых людей, населяющих Заячий бугор. Чего только стоит сцена с представлением на городской площади дрессированного слона! Повесть кинематографична, все передаваемые события живо предстают перед глазами читателей. Не случайно Ложникова работает экскурсоводом. Но сколько же исторической литературы потребовалось перелопатить перед созданием этого произведения!

Парадигма повествования меняется с появлением в городе польских захватчиков атамана Заруцкого и Марины Мнишек, которую по именному созвучию кремлёвские поселенцы окрестили Мышью. Трупы казнённых стрельцов и их раненых собратьев описаны с физиологической точностью и живо представляемы.

Наталия Ложникова, сама досконально зная историю Астрахани, приучает читателя ценить и хранить её. Поэтому данная книга познавательна и поучительна, особенно для подрастающих поколений. Отмечу, что почти на каждой странице даются ссылки на устаревшие слова, что, несомненно, также очень ценно.

«Лакомый кусок» — глубокая и эмоциональная книга, которая заставляет задуматься о жизни, дружбе, прощении и человечности. Она оставляет после себя глубокое послевкусие и напоминает о том, что путь к себе начинается с честного взгляда на своё прошлое.

Язык повести красочен и образен. Например, «семнадцатый век только-только начал пробивать дорогу в потоке времени»; «круглая голова Заячьего бугра в белом каменном кокошнике» – подобных примеров в книге тьма. Произведение познавательно. Со страниц узнаёшь о том, что самым первым храмом в астраханском кремле стала Никольская надвратная церковь.

Как следует из предисловия к книге, написанного её издателем Романом Сорокиным, «образ соловья (в начале повести) символизирует пробуждение жизни, но одновременно – предвестие испытаний. Волга – символ вечного течения жизни, равнодушной к судьбам людей. В повести постоянно противопоставляются бедность и богатство, доброта и жестокость, мечта и реальность. Автор показывает, что даже в самые тяжёлые времена человек способен сохранить в себе сострадание, стремление к добру и справедливости. Судьба Вани — это напоминание о цене равнодушия и о том, как важно быть чутким к чужой боли».

Ванятка случайно попал на службу к Марине Мнишек. Его взяли его пробовальщиком еды, чтобы защитить правительницу от отравления. Невозможно без сострадания читать о трагической гибели мальчика, которая становится символом беззащитности простого человека перед жестокостью и равнодушием власть имущих.

Искренне верится, что вслед за вызвавшей оживлённый читательский интерес книгой «Воронка времени» об эпохе Степана Разина на астраханской земле и исторической повестью «Сладкий кусок» Наталия Ложникова создаст ещё немало высокохудожественных и познавательных в историческом плане литературных произведений.

Поделиться: